لذا براى اينكه خود را از اطاعت دستورات او معاف كنيد چنين نسبت ناروايى را به او مىدهيد . نسبت « جنون » از جمله نسبتهايى است كه طبق آيات قرآن به همه پيامبران الهى از سوى دشمنان لجوج و معاند داده شده : كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ : « اين گونه است كه هيچ پيامبرى قبل از اينها به سوى قومى فرستاده نشد مگر اينكه گفتند ساحر است يا ديوانه » ( ذاريات - 52 ) . عاقل در منطق آنها كسى بود كه همرنگ با محيط فاسد باشد ، و دنباله رو شهوات آنها ، نان را به نرخ روز خورد ، و از هر حركت اصلاحى و انقلابى دورى كند ، و با اين معيار و ضابطه ، همه پيامبران از ديدگاه تاريك دنيا پرستان ديوانه بودند . بعد براى تاكيد ارتباط پيامبر ص با جبرئيل امين مىافزايد : « او به طور مسلم جبرئيل را در افق روشن و آشكار مشاهده كرد » ( * ( وَلَقَدْ رَآه بِالأُفُقِ الْمُبِينِ ) * ) منظور از افق مبين همان « افق اعلى » و افق آشكار كننده فرشتگان است كه پيامبر جبرئيل را در آن مشاهده كرد . بعضى آيه 7 سوره نجم را كه مىفرمايد : وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلى شاهد بر اين تفسير دانسته‌اند ، ولى همانگونه كه در تفسير سوره نجم بيان كرديم اين آيه همچون ساير آيات اين سوره حقيقت ديگرى را بازگو مىكند كه با مراجعه به آن روشن خواهد شد . بعضى نيز گفته‌اند : پيامبر ص جبرئيل را در صورت اصليش دو بار مشاهده كرد : يكى در آغاز بعثتش كه جبرئيل بر آن حضرت در افق بالا ظاهر گشت ، و تمامى شرق و غرب را پوشانده بود ، و آن چنان عظمت داشت كه پيامبر ص به